殷人尊神,率民以事神,以鬼而后礼.反映商代到春秋时... 《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而...

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殷人尊神,率民以事神,以鬼而后礼.反映商代到春秋时... 《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而... 率民以事神名词解释商代统治制度比较原始,利用人的原始宗教信仰来进行统治管理,属于比较原始的利用老百姓对天和自然的无知和畏惧来统治人的方法,春秋后的统治手法更高级,虽然还是统治者代天言命,但开始用抽象化的天做文章,更多使用人治的制度来统治管理,效《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”商代盛行占卜, C 本文主要考察了甲骨文的相关内容。占卜是一种仪式,仅仅是操作者在将行某事时,由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,由此满足心理需求的行为。材料中并未提到占卜的结果是否应验,因此A错误;B选项讲的是卜官的职责而非甲骨文的

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“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”的意思?

殷人尊崇鬼神,领导人民侍奉鬼神,重鬼神而轻视礼仪。 出自《礼记·表记》 子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊。其民之敝,蠢而愚,乔而野,朴而不文。殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后

《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼...

《礼记》中载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼”。周代统治者提出了“ D 试题分析:本题题干材料信息反映殷人将鬼神作为万物的主宰的天命观,而周代则认为命运无常,只有品德高尚、按人民意愿办事,治国有方的人才是天命的延续。因此周逐渐消除了盲目信奉鬼神的非理性因素。故本题选D。

尊神,率民以事神.这是我国哪个朝代的文化特点

《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。” 殷朝

《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而...

《礼记·表记》称:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”商代盛行占卜, C 本文主要考察了甲骨文的相关内容。占卜是一种仪式,仅仅是操作者在将行某事时,由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答,由此满足心理需求的行为。材料中并未提到占卜的结果是否应验,因此A错误;B选项讲的是卜官的职责而非甲骨文的

“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”对此理解不...

“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”对此理解不正确的是() A.商朝是C

商代帝祖一元论 名词解释

商代是神权社会,“商人尊神,率民以事神”(《礼记·表记》),人们一切思想、行为都受此支配。商代宗教思想异于周代最著者为帝祖一元论。帝祖一元论的基本内容是,上帝也是商人的祖先神。 此前,自然崇拜与祖先崇拜是分离的,商人的帝祖一元论则

殷人尊神,率民以事神,以鬼而后礼.反映商代到春秋时...

商代统治制度比较原始,利用人的原始宗教信仰来进行统治管理,属于比较原始的利用老百姓对天和自然的无知和畏惧来统治人的方法,春秋后的统治手法更高级,虽然还是统治者代天言命,但开始用抽象化的天做文章,更多使用人治的制度来统治管理,效

阅读下列材料: 材料一 孔子曾说,三代皆敬事鬼...

阅读下列材料: 材料一 孔子曾说,三代皆敬事鬼神。夏道尊命,事鬼敬神 (1)变化:由敬事鬼神到重视人,人的地位不断提高。原因:春秋时期生产力的发展,人们改造自然能力的提高。或铁犁牛耕的使用。(2)主张和谐、倡导仁爱;提倡礼治(礼法模式也可);重视道义、倡导诚信。(3)中国古代的人文主义有利于社会的

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